miércoles, 22 de abril de 2015

Diario La Nación: El CRA de la UNET también es víctima de políticas económicas desacertadas.(22-04-2.015)


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A la luz de los aspectos teoricos y empíricos que se evidencian en la  “Gobernanza inteligente para el siglo XXI” (Berggruen & Gardels, 2.013), útiles para encarar con efectividad los retos que impone la globalización, el sector público se puede concebir como el ente responsable de la gestión institucional de toda la estructura del Estado, el cual tiene entre sus funciones, la  aplicación de políticas económicas (compatibles  y acertadas) con el fin de generar estabilidad, seguridad, certidumbre y bienestar sostenible a la sociedad: a favor de la  gobernabilidad. Complementariamente, partiendo de las nociones de Max Weber (1.864-1.920), las políticas económicas, como parte del ordenamiento jurídico que propugna el derecho público, definen el diseño y accionar de un plan (estratégico, pertinente y sinérgico por naturaleza) para regular, redirigir, normar y disciplinar el proceso económico.  
Además, este conjunto de estrategias, tácticas y acciones, también conocidas como economía aplicada o economía normativa, establecen su radio de cobertura en función de la relación (ética y moral) entre fines, objetivos e instrumentos. Donde a través de la instrumentación de políticas en el ámbito fiscal, monetario o cambiario, se permitan alcanzar logros en sintonía con una educación integral y continua (en lo que respecta a la formación, capacitación y desarrollo del talento humano) de una nación, básicas para favorecer la diversificación de la economía generadora de empleo productivo, el creciente poder adquisitivo de la población, y en definitiva, el progreso hacia el desarrollo sostenible.
Importante agregar, que en un sentido antropológico e incluso desde un plano ético filosófico, la necesidad de una educación (del latín educare) de calidad (equitativa, pertinente, eficaz y eficiente), y el consiguiente deseo de educarse son inherentes a la condición originaria del humano, y han constituido un perfil prominente desde el mismo origen de los tiempos. Desde esta perspectiva, la sentencia de Simón Bolívar en el Congreso de Angostura (1.819), es contundente al manifestar que: “moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades”. Es decir, todas las instituciones del Estado, deben promover una sociedad, que priorice la libertad del individuo, a la par de desarrollar un proceso educativo que se adapte a sus propias necesidades, posibilidades y capacidades.
Adicionalmente, se tiene entendido que la educación se desarrolla en función de un proceso continuo, conformado por dos subprocesos paralelos que ejecutan un conjunto de actividades mutuamente relacionadas (y concurrentes), gracias a la interacción docente-discente, con el propósito de transmitir (enseñanza) y recibir (aprendizaje) conocimiento respectivamente. Sin embargo, para lograr un valor agregado (estado final-estado inicial) en todo paradigma educativo “es exigible la interacción y participación simultanea de los tres elementos claves: profesor-contenidos-estudiantes”.  
En particular, los contenidos en la estructura curricular (columna vertebral del proceso educativo), representan el caudal de saberes, conocimientos y prácticas, que son esenciales para el diseño de planes de estudio pertinentes. Por ende, dentro de este escenario, un pilar fundacional lo constituye el “Centro de Recursos para el Aprendizaje” (CRA), o conocida tradicionalmente como biblioteca (del griego biblión, libro, y teke, caja), la cual es una institución “creada con el propósito de permitir a todos obtener provecho de las realizaciones del hombre, conservadas, registradas y transmitidas por medio de la escritura (OEA, 1.982).
Ahora bien, en la realidad social que compartimos “todos” los venezolanos (a), existe una creciente “percepción” o cierta “creencia”, que “algunos” problemas económicos y sociales que nos azotan, como por ejemplo, la especulación “salvaje” del siglo XXI que representa la actividad “estéril”  del “bachaqueo” (en todas sus versiones y modalidades), es consecuencia de la aplicación de desacertadas y contradictorias políticas económicas: implantación de sistemas de precios diferenciados con altos márgenes de ganancias. Pero así mismo, en el plano educativo, en el escenario descrito en la sección de opinión del Diario La Nación (18-02-2.015), “La UNET antes del Simadi”, existe  un escenario de “sobreutilización de la capacidad instalada” y de “cierre técnico”, que genera anomalías, como la relativa a la disfuncionalidad  e insalubridad de su biblioteca ( desde hace más de 3 años). (b); (c).
(a) En un dilema perenne entre el consumo cortoplacista o la estabilidad a largo plazo: “pan para hoy y hambre para mañana” o “sacrificarse hoy para vivir con holgura en el futuro”.
(b) Cumpliendo con lineamientos del INPSASEL, en el año 2.012, por un monto de Bs.17 millones (más de 50 millones en la actualidad), la UCV inició un plan integral de remodelación, desinfección, prevención, mantenimiemiento y operatividad de su biblioteca.
(c) A la par de las gestiones de sus autoridades, el compromiso de sus trabajadores, y del noble voluntariado estudiantil, pro recuperación del CRA-UNET, es viable: crear una fundación; recopilar firmas; recurso de amparo TSJ; 2da parte del ”Teleradio Maratón”; etc.
Pedro Morales. Economista. Docente Universitario.  @tipsaldia 


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miércoles, 15 de abril de 2015

Deportivo Táchira en Copa Libertadores: 2.005 y 2.015


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GRUPO 4: COPA LIBERTADORES 2.005.
DT. Cesar Farías

#EquipoPtsPJPGPEPPGFGCDIF
1Cerro Porteño1263301048
2 Palmeiras96231853
3 Santo André862221165
4 Dep. Tachira36105317-14



GRUPO 8: COPA LIBERTADORES 2.015
DT. Daniel Farías




#EquipoPtsPJPGPEPPGFGCDIF
1Racing Club1264021578
2 Guarani9623112102
3 Sporting  Cristal7614167-1
4 Dep. Tachira (a)36033615-9
















(a) En la competencia previa a la Copa Libertadores, en los encuentros con Cerro Porteño, se ganó en San Cristóbal-Venezuela,  2 a 0, luego en La Asunción-Paraguay  se empató a dos goles. Por tanto, se jugaron 8 partidos, se anotaron 10, y se recibieron 17, para  una diferencia de goles en contra   de -7. 
(a) 

martes, 14 de abril de 2015

Diario La Nación: La “Atenas” del Táchira, los fisiócratas y la actividad estéril del “bachaqueo” (San Cristóbal,15-04-2.015)


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http://www.lanacion.com.ve/columnas/opinion/la-atenas-del-tachira-los-fisiocratas-y-la-actividad-esteril-del-bachaqueo/
        La conmemoración cristiana de la “Pasión, Muerte y Resurrección” de Jesús de Nazaret, en el 2015, permitió una revalorización de la dimensión humanista, espiritual, emotiva y definitivamente existencial: todo en la vida, por muy sencillo o imperceptible que sea, posee una intencionalidad (consciente o inconsciente)  hacia la construcción de una identidad, por lo que constituye una vivencia o experiencia, que en esencia es soporte  del conocimiento humano. Significaron días de reencuentro y convivencia con seres queridos, y con el patrimonio natural y cultural emeritense. Tiempo especial donde se participó en diferentes actos religiosos, y además, se cumplió con la regla gastronómica del “ayuno”, o realización de una sola comida al día (3 de la tarde) denominada “colación”: abstinencia; lo cual permitió revivir la tradición ancestral culinaria de los “siete potajes”, y aprovechar en lo particular, del talento de excelente chef y alto gourmet que caracteriza a don José Monsalve.
        El domingo de “Resurrección”, a las 9 a.m., dispuestos a regresar a la ciudad de San Cristóbal desde la capital merideña, a través de la vocería del terminal de pasajeros, se hizo notoria la información, que debido a las fuertes precipitaciones y consecuente aumento del cauce del río Boconó, se había perdido de manera temporal la protección hidráulica del puente ubicado en la troncal 1 (sector Boconó del municipio tachirense Samuel Darío Maldonado), impidiéndose por tanto el paso vehicular. Ante esta situación, el análisis coyuntural abordó tres alternativas posibles para hacer el trayecto. La decisión: tomar la ruta de la Trasandina, troncal 7, vía Santa Cruz de Mora-Tovar-Bailadores-La Grita-El Cobre-San Cristóbal. Escenario este, con una historia común en lo geográfico, político-administrativo e imaginario social; e incluso desde la misma época de la colonia integraron la Provincia (Gobernación / Capitanía General) del Espíritu Santo de Mérida y La Grita.
        Aunque este territorio, desde el punto de vista legal-formal, presenta en la actualidad una dicotomía en lo jurisdiccional-competencia, desde la perspectiva histórica y pragmática, su realidad social ha mostrado a través del tiempo-espacio, una evidente unidad sinérgica entre naturaleza, sociedad y cultura:  i) su condición innata de ser esta una región tradicionalmente agrícola, con extraordinarias ventajas comparativas-competitivas,  significativos niveles de productividad de los factores  económicos invertidos,   potenciador del PIB y de calidad ambiental, etc.; ii) los inconmensurables  valores de uso de los recursos naturales y servicios ambientales que posee y genera esta reserva natural (favoreciendo la actividad turística); iii) con un tesoro de moral, ética y religiosidad representado en su noble y digna población ( voluntariosos para el trabajo y aplicados en el estudio pertinente). (a)
        Respecto a esta tierra sagrada y bendecida por Dios, es oportuno reseñar que en el plano de una actitud contemplativa y de observación participante, se logra inducir un proceso de remembranza que activa en la memoria por ejemplo, la concepción originaria que recibe la tierra y agricultura en la “Sagrada Biblia” (Gn 2,4-25). “Yahvé tomó, pues, al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara”; la exaltación de la “madre tierra” y del ser humano que convive con ella, expresada en la obra de don Andrés Bello “Silva a la agricultura de la zona tórrida” (1.826); la descripción de la actividad agrícola narrada en “Las Geórgicas” (29 A.C.) del poeta romano Virgilio; la teoría fisiocrática (siglo XVIII), al establecer en sus postulados, que el “gobierno de la naturaleza” y la dinámica agropecuaria (b), son las bases que sustentan la riqueza de los países ; y, la urgente necesidad de “Sembrar el Petróleo”, partiendo del progreso agroindustrial (Arturo U. Pietri, 1936).
        Por otra parte, en referencia a la teoría de la “Consumición Turística” del profesor Kurt Krapf (1.953), “The American likes to look at nature and has never insisted that it be chuttered up with castles” (“Al americano le gusta observar la naturaleza y jamás cree que pueda ser mejorada con castillos”),  se constata en el plano personal, que para el caso venezolano también aplica, en el sentido que durante todo el trayecto que conduce a la “Villa del Espíritu Santo” de La Grita o la “Atenas” del Táchira, la postura de conocimiento  estuvo orientada en “mirar-admirar-disfrutar”,  y por tanto,  “hacer manifiesta la naturaleza de esta  realidad”. Maravillosa realidad, sintetizada en la sublime y mística expresión bíblica “Alfa y Omega”, además consagrada en la imagen del “Santo Cristo”, que reposa en su recinto o santuario natural de la Basílica Menor del “Espíritu Santo” de La Grita, el cual con fervorosa devoción  se logró llegar ante  su altar (5 de la tarde).
(a) La geosemántica social, y las modalidades educativas a distancia y virtual a distancia (en función de las TIC, la radio y televisión), donde la UNET es pionera, pueden ofrecer la posibilidad, para que población estudiantil, logre su formación en su “querencia”.
(b) Debido a políticas económicas desacertadas y contradictorias, se origina el “bachaqueo” (en sus diferentes versiones, incluso la especulación con los dólares USA), el cual es una actividad económica “estéril”, que a la larga genera pobreza a toda la sociedad. 
Pedro Morales   pmoral@unet.edu.ve
















miércoles, 8 de abril de 2015

Diario La Nación: Algunas vivencias en Mérida durante la “Semana Santa” del 2.015 (08-04-2.015)



Después de atender y cumplir con el debido protocolo de seguridad ciudadana y de “mercadotecnia popular”  que se desarrolla en el terminal de  pasajeros de la ciudad de   San Cristóbal, se inicia el viaje a la ciudad de Mérida (9 am del 29-03-2.015), con el formato de escala:  abordando dos unidades de transporte (San Cristóbal-El Vigía-Mérida).
Esta etapa inicial merece los siguientes comentarios: 1) Se destaca la extraordinaria creatividad que hacen manifestar las diferentes personas “necesitadas” y  vendedores ambulantes, que con su pregón y discurso, convencen a cualquiera para que le colaboren o le adquieran su producto de venta; 2) En la década de los año 90 cuando se hacía con  frecuencia esta ruta, la duración en el trayecto no pasaba de las 4 horas y media (en promedio); 3) Dado los altos costos de mantenimiento del vehículo, la escasez de los respectivos repuestos, los crecientes costos de oportunidad (entre otros),  se prefirió la opción de viajar de pasajero ; 4) Aparte de los “contratiempos de rutina”, de los precios razonables  del “self service” y otras alternativas comestibles que se ofrecen en el lugar donde se realiza la “parada”,  y del “disfrute” durante todo el recorrido de los gustos musicales del conductor, el itinerario  puede valorarse  de “normal” y aceptable.
A las 3pm del domingo 29-03-2.015 fue la llegada a la ciudad de los Caballeros (su fundador le asignó el nombre de Santiago de los Caballeros de Mérida en 1.558). Luego de haber recibido la bendición de la noble matrona merideña Doña Mística de Morales, y del consiguiente saludo fraternal a la familia, la pauta  siguiente consistió en hacerse presente en el estadio metropolitano, para presenciar de esta forma el clásico  (data del 16-03-1.975) del fútbol profesional venezolano: Estudiantes de Mérida F.C. y Deportivo Táchira F.C..
Ambas instituciones están sustentadas por una impecable  tradición futbolística y por el  noble  gentilicio de su  pueblo, así que la perspectiva y  actitud asumida se basó en disfrutar al máximo este evento deportivo, del cual se distinguió: i) La manera cívica como se comportó el grupo de hinchas tachirenses que se hicieron presentes en el recinto (no obstante de algunos impedimentos para lograr el acceso); ii) La contundente victoria del “aurinegro” 2 por 0; iii) La destacada y brillante actuación deportiva de Jorge “zurdo” Rojas (de la “vieja” escuela merideña: orgullo para los andinos), que a sus 37 años edad, se desempeña como un joven de 18 años pero con la sapiencia de un maestro del fútbol (tiene todos los méritos y el nivel para regresar a nuestra “Vinotinto”); iv) Culminado el encuentro futbolístico, la necesidad de encontrar el transporte de regreso para más de 8 mil aficionados se volvió engorroso: aparentemente el “Trolebús” no se encontraba en servicio.
En lo particular, la creación de un “Sistema de Transporte Masivo” (STM) para la ciudad Mérida, tiene una historia de más de 35 años. Las respectivas “evaluaciones” (que dieron prioridad al criterio económico para descartar o aceptar los diferentes proyectos), se afincaron en analizar (entre otras), las siguientes alternativas: Metro Ligero, Telmag (formulado por la ULA), Sistema de Autobuses, Areómetro, Trolebús. Este último, en lo que respecta a su línea 3, relacionada con el Trocable (Mérida-San Jacinto) está en plena operatividad. No obstante, hoy en día está en proceso de culminación la etapa final de la línea 1, en el tramo correspondiente a la avenida Tulio Febres Cordero. Se espera por parte de los merideños, que este STM realmente sea una solución a la problemática tratada, pero dentro de los parámetros del “Bienestar Ambiental” (en general el emeritense aspira que: “el remedio no sea peor que la enfermedad”).
Bajo el liderazgo de Monseñor Baltazar Porras Cardozo, en lo religioso-espiritual se reeditaron dos vivencias maravillosas. i) Lunes Santo (30-03-2015): “Vía Crucis de la Montaña” en su versión 30. Proyectado desde la visita del Papa Juan Pablo II (1.985), este evento se caracterizó, por la presencia y participación de más 5 mil feligreses (en un acto de resistencia física, devoción religiosa e internalización espiritual); el cual parte desde  la Basílica Menor Catedral de Mérida (recorre el casco central), atraviesa el Cañón del Rio Chama, y sube hasta el sector  Doña Rosa donde se celebra la eucaristía (en la vía a la estación La Montaña del Teleférico: 2.436 mts); ii) Miércoles Santo (01-04-2.015): sumado al  pueblo creyente merideño, el masivo número de turistas hizo que la procesión No. 42 del Nazareno de la Catedral, fuera un acto verdaderamente apoteósico e impresionante: más de 6 mil personas en el recorrido de  33 cuadras (aproximadamente 5 K).
Finalmente, esta región fervorosamente arraigada en su religiosidad, distinguida por ser un estado turístico por naturaleza y estudiantil por excelencia; definida por el escritor Mariano Picón Salas (1.901-1.965) como "una universidad con una ciudad por dentro", exige la reingeniería en los procesos de la gestión institucional pública y de la privada, para preservar y consolidar todo su patrimonio: natural, cultura, histórico y artístico.
Co-redactado por: Pedro Morales & Pedro Enrique Morales García. 
















miércoles, 1 de abril de 2015

Diario La Nación: El “Misterio de la Encarnación” se encuentra vigente en la juventud (01-04-2.015)



Al norte de Canaán, Israel, Judea, Tierra Santa o Palestina, se encuentra anclada Galilea, caracterizada ésta no solamente por las condiciones óptimas para el desarrollo de la agricultura (Flavio Josefo, siglo I), sino que además, según la convergencia de relatos encontrados en los tres primeros evangelios (Marcos, Mateo y Lucas), denominados evangelios sinópticos, se identifica como la localidad de origen o raíz del “Misterio de la Encarnación”. Del latín “incarnatio”, la encarnación concibe el hecho de connotación mística, en la cual el “Hijo de Dios” se hizo hombre: unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la individualidad trascendental de Jesucristo. “Y el verbo se hizo carne, y habitó en medio de nosotros” (Juan I, 1). En tal sentido, el Papa Benedicto XVI en su segunda catequesis (enero 2.013) expresa:  
“En Jesús, Dios ha asumido la condición humana en su integridad para sanarla completamente. En la encarnación también Dios no da solo alguna cosa sino que se da a sí mismo, entregándonos a su propio Hijo por nosotros. Así también nosotros, debemos actuar en nuestras relaciones movidos por la gratuidad y el amor. Nos enseña que nuestra fe no tiene que ver solo con la inteligencia y el corazón, sino que ha de tocar y orientar toda nuestra vida concreta. Por último, el Hijo de Dios encarnado nos muestra quién es el hombre, el verdadero rostro del ser humano, y cómo siguiéndolo cada día realizamos el proyecto de Dios sobre nosotros. Exhorto a todos a meditar el misterio de la encarnación para que el Señor os ilumine y os transforme cada vez más en imagen de su Hijo hecho hombre”.
Parafraseando al sumo pontífice, la vida social y publica necesita de un “elemento religioso”, que en su carácter universalmente humano le permita contribuir con el Estado en su misión de defender la familia, proteger la vida humana desde su concepción hasta su ocaso natural, y velar por el buen desarrollo de la educación. Circunstancias que obligan el compromiso y participación de todos los creyentes, en la construcción justa y sistemática de la dinámica de la sociedad, de mayor determinación y liderazgo de los “gerentes” de la iglesia para orientar verdaderamente la comunidad religiosa fundada por Jesucristo, y del compromiso decidido del gobierno venezolano en la consecución de un bienestar sostenido.
Al tenor de los anteriores enunciados, resulta oportuno presentar los testimonios de algunos jóvenes venezolanos, que reflejan inequívocamente la vigencia de la “encarnación, y de las enseñanzas de Jesús de Nazaret: “El Nazareno” (a):
Testimonio 1: “nací en una humilde y trabajadora familia. Agradecido en todo instante con Dios y la Virgen por haberme dado la mejor madre de este universo, que con su gran humildad y apoyo de mi padre han sabido sacar adelante el hogar. Apasionado, defensor y practicante del deporte, el cual considero es el instrumento ideal para muchas cosas, como: dejar el estrés que nos deja el día a día debido al estudio o trabajo, saber cómo trabajar en equipo, conocer el triunfo y aceptar la derrota, etc. Filosofía de vida: creer en Dios y en la Iglesia Católica…, aprender a valorar y apreciar lo que tenemos alrededor porque no sabemos cuándo nos vamos o se vayan de este mundo…, siempre andar con la verdad…, aprender a superar los problemas que se nos presenten…, ser feliz y ayudar a que los demás lo sean…, ayudar a los demás porque queremos y no por esperar algo a cambio”.
Testimonio 2: “mis personas especiales son mi abuela por parte de mi papá conocida por todos nosotros vecinos y demás como “la mami”, con 78 años de edad es una mujer que ha sido un ejemplo de mi vida para mí y muchos, es una madre, amiga y confidente fiel, todos los días le pido a mi Dios que le dé largura de días, y que nos permita compartir muchos más años junto a ella. Mis otras personitas especiales son dos primitos, hijos del hermano menor de mi papá, para ellos no soy una prima más, soy su mamá; y aunque para muchos es raro, desde que nacieron los he cuidado; los he visto crecer , y de cierta forma he desempeñado ese papel de madre; los amo y he aprendido tanto junto ellos, que siento de cierta forma que para un futuro cuando sea madre de verdad (que es un sueño para mí), estaré de algún modo preparada en muchos sentidos”.
Testimonio 3: “soy una persona cristiana católica ya que se me ha sido inculcado desde muy pequeña”… “ya sé que puedo ser factor para resolver muchos problemas que vivimos a diario, y que antes de pensar quien es el culpable debo pensar que puedo hacer”.

(a) De la ciudad de Séforis (no mencionada en el evangelio), a escasos 8km de Nazaret (ubicada en Galilea), eran nativos San Joaquín y Santa Ana, padre y madre respectivamente de la Virgen María. Incluso José de Arimatea, tío-abuelo (además tutor-discípulo) de Jesús, pertenecía al “Sanedrín” (consejo supremo de los judíos).
Pedro Morales. Economista. Docente Universitario. @tipsaldia / Facebook: Unet Economía 


IMÁGENES:
Jesús de Nazareno. Basílica Menor Catedral de Mérida-Venezuela.



sábado, 28 de marzo de 2015

Neymar sube al quinto puesto

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Ya son 43 los goles que Neymar ha marcado con la selección de Brasil. Con el que consiguió este jueves contra Francia, el azulgrana iguala con dos leyendas como Jairzinho y Rivellino en el quinto lugar entre los máximos goleadores históricos de la ‘canarinha’. La gran diferencia, sin embargo, es que Neymar sólo necesitó 61 partidos para llegar a esta cifra, mientras que Jairzinho lo hizo en 101 partidos y Rivellino en 120. Ambos formaron parte de la selección brasileña campeona del mundo en México en 1970 .

Zico y dos ex azulgranas

El próximo reto para Neymar será atrapar a dos ex azulgranas como Romario y Ronaldo, y también Zico. El que tiene más al alcance es Romario, que marcó 56 goles en 74 partidos, y más adelante ya constan Zico, con 66 en 88 partidos, y Ronaldo, con 67 en 105.

Pelé, el primero

Como no podía ser de otro modo, la lista la encabeza Pelé. O Rey marcó hasta 95 goles en los 113 partidos con la ‘canarinha’. Una cifra aún lejana para Neymar, pero que está a su alcance si tenemos en cuenta que el azulgrana sólo tiene 23 años.